Atukuri Molla (1440-1530)
एक तेलुगू कवियत्री थी जो तेलुगू भाषा रामायण लिखा था उसकी जाति द्वारा पहचान की, वह लोकप्रिय कुमारा (कुम्हार) मोल्ला के रूप में जानी जाती थी।
मोला
मूल नाम ఆతుకూరి మొల్ల
जन्मे अतुकुरी मोला
1440
गोपावरम, कडपा
मर गया 1530
व्यवसाय कुमारा (कुम्हार)
भाषा तेलुगू
राष्ट्रीयता भारतीय
अवधि 14 - 15 वीं सदी
शैली कवि
विषय तेलुगु रामायणम
उल्लेखनीय कार्यों ने रामायण को संस्कृत से तेलुगू में अनुवाद किया
जीवनी
अन्नाचार्य की पत्नी तालापका टिमम्का के बाद, मोल्ला दूसरी महिला तेलुगु कवि है। उन्होंने तेलुगू में संस्कृत रामायण का अनुवाद किया
उनके पिता केसाणा, आंध्र प्रदेश राज्य के कडप्पा के पचास मील के उत्तर में, बडेल मंडल के एक गांव गोपावरम का कुम्हार था। वह श्रीवास्तव में श्रीकांत मल्लेश्वर (शिव का अवतार) के एक साध्वी और भक्त थे। उन्होंने अपनी बेटी को नाम का नाम मोल्ला रखा, जिसका अर्थ है "जैस्मीन", भगवान का एक पसंदीदा फूल, और उसे बसवेशेवा (शिव का दूसरा अवतार) के संबंध में भी बसवी नाम दिया गया।
मोला ने भगवान शिव को गुरु के रूप में दावा किया, और उनकी प्रेरणा को पोताना से आने का दावा किया, जिन्होंने तेलगू में भागवत पुराण लिखा था उनके जैसे, वह साववाते थे, लेकिन राम (विष्णु के अवतार) की कहानी लिखी और उन्होंने रामायण को किसी भी राजा को समर्पित करने का भी इस्तीफा दे दिया, जो उस वक्त कवियों के लिए एक सामान्य अभ्यास था।
वैराद्रजन की पुस्तक, "वैष्णव साहित्य का अध्ययन" के अनुसार, उनकी लोकप्रियता फैल गई, उन्हें सत्र अदालत में आमंत्रित किया गया और कृष्णदेवराय और उनके कवियों के सामने रामायण का पाठ करने का अवसर मिला। उन्होंने भगवान श्रीकांत मल्लेश्वर की उपस्थिति में श्रीसैलम में अपने बुढ़ापे को बिताया।
कार्य और शैली
उनके काम को मोला भागवत के नाम से जाना जाता है और तेलुगू में कई रामायणों में से एक का सबसे सरल है।
वह मुख्य रूप से सरल तेलुगू का इस्तेमाल करती थी और केवल संस्कृत के शब्दों का प्रयोग बहुत कम ही करती थी। कविता जो पहले की तरह पोटाना की तरह लिखी थीं, उन्होंने संस्कृत के शब्दों को अपने कार्यों में स्वतंत्र रूप से इस्तेमाल किया।
वह विनम्र थी और पहले के विद्वानों को श्रद्धांजलि दी जिन्होंने अपनी किताब में रामायण को लिखा था। उद्घाटन कविता कहती है- "रामायण कई बार लिखे गए थे। क्या किसी को खाना खाने से रोकना है क्योंकि यह हर रोज लिया गया है? तो राम की कहानी है और कोई भी इसे लिख सकता है, पढ़ सकता है और संभव के रूप में कई बार इसे प्यार करता है।" इसके अतिरिक्त, वह कहती है कि यदि कोई काम शब्दों से भरा होता है जो पाठक तुरंत नहीं समझ सकता, तो यह एक बहरे व्यक्ति और एक गूंगा व्यक्ति के बीच एक संवाद की तरह होगा। दूसरे शब्दों में, पाठकों के साथ कविता को सुगम समझना चाहिए जैसा कि वह पढ़ता है और शब्दकोशों और / या परामर्श विद्वानों के संदर्भ के बिना। मोल्ला के मुताबिक, कविता को जीभ पर शहद की तरह होना चाहिए, जैसे ही शहद जीभ के रूप में दिखता है, उसे इसे महसूस करना चाहिए।
उसने मूल कहानियों के लिए काल्पनिक खातों को जोड़ा और कुछ मामलों में, मूल कहानी से कुछ अंश हटा दिए। संस्कृत-ते-तेलुगु अनुवाद पहले कवियों से काम करता है जैसे टिक्काणा ने मूल काम में सटीक कहानी अनुक्रमों का पालन किया। वह श्रीनाथ के समकालीन थे और विजयनगर साम्राज्य के कवियों, जिन्होंने प्रभाकरण बनाया जो कि कथानक को जोड़ने के लिए जाना जाता है। कई आलोचकों ने अपने दावे को वैध के रूप में प्रमाणित किया है। उसका रामायणम देशी स्वाद से भरा काम के रूप में उद्धृत किया गया है, साधारण शब्दलेखन में आसानी और सामान्य पाठकों के लिए अपील की गई है।
पुरस्कार और सम्मान
आंध्र प्रदेश सरकार ने हैदराबाद में टैंकबंड पर कुछ अन्य महान तेलुगू व्यक्तित्वों के साथ उनकी प्रतिमा की स्थापना की।
1 9 6 9 में प्रकाशित कुमारा मोला शीर्षक के तहत, इंतिरी वेंकटेश्वर राव ने उनकी जीवन कथा का एक काल्पनिक खाता लिखा है
इस उपन्यास के आधार पर, एक अन्य लेखक सनकारा सत्यनारायण ने एक गाथागीत लिखा, जो बहुत लोकप्रिय हो गया और पूरे आंध्र प्रदेश में गाया गया
महिलाओं के संगठनों द्वारा महिलाओं की उन्नति के प्रतीक के रूप में उनका उपयोग किया गया था। एक हाल ही में एक अवसर पर 2006 में हैदराबाद में एक महिला अधिकार विरोध प्रदर्शन शुरू हुआ।
एक फिल्म कथान्यिका मोला उनके बारे में थी, जिसमें वनिसरी ने प्रमुख भूमिका निभाई थी।
हिंदी रूपांतरण
एक तेलुगू कवियत्री थी जो तेलुगू भाषा रामायण लिखा था उसकी जाति द्वारा पहचान की, वह लोकप्रिय कुमारा (कुम्हार) मोल्ला के रूप में जानी जाती थी।
मोला
मूल नाम ఆతుకూరి మొల్ల
जन्मे अतुकुरी मोला
1440
गोपावरम, कडपा
मर गया 1530
व्यवसाय कुमारा (कुम्हार)
भाषा तेलुगू
राष्ट्रीयता भारतीय
अवधि 14 - 15 वीं सदी
शैली कवि
विषय तेलुगु रामायणम
उल्लेखनीय कार्यों ने रामायण को संस्कृत से तेलुगू में अनुवाद किया
जीवनी
अन्नाचार्य की पत्नी तालापका टिमम्का के बाद, मोल्ला दूसरी महिला तेलुगु कवि है। उन्होंने तेलुगू में संस्कृत रामायण का अनुवाद किया
उनके पिता केसाणा, आंध्र प्रदेश राज्य के कडप्पा के पचास मील के उत्तर में, बडेल मंडल के एक गांव गोपावरम का कुम्हार था। वह श्रीवास्तव में श्रीकांत मल्लेश्वर (शिव का अवतार) के एक साध्वी और भक्त थे। उन्होंने अपनी बेटी को नाम का नाम मोल्ला रखा, जिसका अर्थ है "जैस्मीन", भगवान का एक पसंदीदा फूल, और उसे बसवेशेवा (शिव का दूसरा अवतार) के संबंध में भी बसवी नाम दिया गया।
मोला ने भगवान शिव को गुरु के रूप में दावा किया, और उनकी प्रेरणा को पोताना से आने का दावा किया, जिन्होंने तेलगू में भागवत पुराण लिखा था उनके जैसे, वह साववाते थे, लेकिन राम (विष्णु के अवतार) की कहानी लिखी और उन्होंने रामायण को किसी भी राजा को समर्पित करने का भी इस्तीफा दे दिया, जो उस वक्त कवियों के लिए एक सामान्य अभ्यास था।
वैराद्रजन की पुस्तक, "वैष्णव साहित्य का अध्ययन" के अनुसार, उनकी लोकप्रियता फैल गई, उन्हें सत्र अदालत में आमंत्रित किया गया और कृष्णदेवराय और उनके कवियों के सामने रामायण का पाठ करने का अवसर मिला। उन्होंने भगवान श्रीकांत मल्लेश्वर की उपस्थिति में श्रीसैलम में अपने बुढ़ापे को बिताया।
कार्य और शैली
उनके काम को मोला भागवत के नाम से जाना जाता है और तेलुगू में कई रामायणों में से एक का सबसे सरल है।
वह मुख्य रूप से सरल तेलुगू का इस्तेमाल करती थी और केवल संस्कृत के शब्दों का प्रयोग बहुत कम ही करती थी। कविता जो पहले की तरह पोटाना की तरह लिखी थीं, उन्होंने संस्कृत के शब्दों को अपने कार्यों में स्वतंत्र रूप से इस्तेमाल किया।
वह विनम्र थी और पहले के विद्वानों को श्रद्धांजलि दी जिन्होंने अपनी किताब में रामायण को लिखा था। उद्घाटन कविता कहती है- "रामायण कई बार लिखे गए थे। क्या किसी को खाना खाने से रोकना है क्योंकि यह हर रोज लिया गया है? तो राम की कहानी है और कोई भी इसे लिख सकता है, पढ़ सकता है और संभव के रूप में कई बार इसे प्यार करता है।" इसके अतिरिक्त, वह कहती है कि यदि कोई काम शब्दों से भरा होता है जो पाठक तुरंत नहीं समझ सकता, तो यह एक बहरे व्यक्ति और एक गूंगा व्यक्ति के बीच एक संवाद की तरह होगा। दूसरे शब्दों में, पाठकों के साथ कविता को सुगम समझना चाहिए जैसा कि वह पढ़ता है और शब्दकोशों और / या परामर्श विद्वानों के संदर्भ के बिना। मोल्ला के मुताबिक, कविता को जीभ पर शहद की तरह होना चाहिए, जैसे ही शहद जीभ के रूप में दिखता है, उसे इसे महसूस करना चाहिए।
उसने मूल कहानियों के लिए काल्पनिक खातों को जोड़ा और कुछ मामलों में, मूल कहानी से कुछ अंश हटा दिए। संस्कृत-ते-तेलुगु अनुवाद पहले कवियों से काम करता है जैसे टिक्काणा ने मूल काम में सटीक कहानी अनुक्रमों का पालन किया। वह श्रीनाथ के समकालीन थे और विजयनगर साम्राज्य के कवियों, जिन्होंने प्रभाकरण बनाया जो कि कथानक को जोड़ने के लिए जाना जाता है। कई आलोचकों ने अपने दावे को वैध के रूप में प्रमाणित किया है। उसका रामायणम देशी स्वाद से भरा काम के रूप में उद्धृत किया गया है, साधारण शब्दलेखन में आसानी और सामान्य पाठकों के लिए अपील की गई है।
पुरस्कार और सम्मान
आंध्र प्रदेश सरकार ने हैदराबाद में टैंकबंड पर कुछ अन्य महान तेलुगू व्यक्तित्वों के साथ उनकी प्रतिमा की स्थापना की।
1 9 6 9 में प्रकाशित कुमारा मोला शीर्षक के तहत, इंतिरी वेंकटेश्वर राव ने उनकी जीवन कथा का एक काल्पनिक खाता लिखा है
इस उपन्यास के आधार पर, एक अन्य लेखक सनकारा सत्यनारायण ने एक गाथागीत लिखा, जो बहुत लोकप्रिय हो गया और पूरे आंध्र प्रदेश में गाया गया
महिलाओं के संगठनों द्वारा महिलाओं की उन्नति के प्रतीक के रूप में उनका उपयोग किया गया था। एक हाल ही में एक अवसर पर 2006 में हैदराबाद में एक महिला अधिकार विरोध प्रदर्शन शुरू हुआ।
एक फिल्म कथान्यिका मोला उनके बारे में थी, जिसमें वनिसरी ने प्रमुख भूमिका निभाई थी।
हिंदी रूपांतरण